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皇冠官网开户(www.huangguan.us):重拾汉语之美|商伟:触摸感知古文,文学阅读没有公式

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古文,可以是一个最包罗万象的概念,二十世纪之前的散文体裁,半诗化的骈文、书信、记、传、志、赋、序、论、说、祭文、游记、画论、题跋、墓志铭、各种经典的评注等均可以纳入“古文”的范畴之中。从古文这片汪洋中汲取的每一瓢水都浮光跃金,以“庭下积水空明,水中藻、荇交横”可以恰如其分地描绘影子;以“浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也”可以传神地道出人生短暂地况味;以“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”能够不过分悲戚地写悼亡……

而二十世纪初的“白话文运动”迄今,古文也在经历着一种“暮色四合”的凄凉处境,小说家张大春认为:“那个早就不合时宜的复写现实的梦想,被大量以及更大量的平凡大众迭次翻炒的语言挤压失重,再也无法还魂”,面对同样的月色,我们的表达从有种关于宇宙的思辨意识的“滟滟随波千万里,何处春江无月明”到具有时间层次感并贯穿了心绪的“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊”,再到现在,面对一样澄明的圆月,我们能说的或许只有重复被在从包装礼盒上习得的那一句枯瘦的“花好月圆人团圆”、只有一句“好亮、好圆”的轻飘飘的感叹,甚至搜肠刮肚再想不出一个形容词,只好嗫嚅着说出一句“yyds”……

古文正成为我们“最熟悉的陌生人”。更直白地讲,现在的教育体系中,小孩子从识字开始就被要求背古文,而教材中,古诗词和古文的占比也与日俱增;但我们又对古文如此陌生,只习得一套辨析读音、句式、提炼主旨的应试之法,古文像是那只案板上等待着切分的毫无生气的鱼,而持刀俎者,或许从没在其中感受到任何美与智。

活字文化持续策划出版“给孩子系列”丛书中,哥伦比亚大学东亚系杜氏中国文化讲座教授商伟受邀编写《给孩子的古文》一书,按时代排序,选取适宜孩子阅读的古文,并为一篇古文做了导读和注释。最近,澎湃新闻专访了商伟,曾专修魏晋南北朝隋唐文学,后转治元明清小说戏曲的商伟教授从自己的研究经验出发,就与古文相关的问题进行了分享。

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“给孩子的系列”丛书中《给孩子的古文》

【对话商伟】

“中国文化传统的连续性是通过书写来维系的”

澎湃新闻:最近重读陈寅恪的诗词,感喟他能够运用古典、今典,准确而不失蕴藉地写作时事、写作自己的困境,而不过几十年后,这种写作几乎散失殆尽,只是在每年的诗词学会举办的诗词大赛等特定的写作比赛中,大家才偶尔重拾古诗词,但也囿于一个固定的主题立意(如今年的诗词中国的主题是“美丽新征程”),导致绝大多数的诗词为了“紧扣主题”而落入窠臼。

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